十天地支“相合”之象与相合之理

十天干，是十个古人用来代表天象的字符，它们分别是”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸除了相生、相克以外还有相合的关系。相合共有五种，分别是甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火天干合化的条件：

天干合化的条件必须具备以下七条：

一是相合的双方必须是紧邻的天干；

二是相合的一方的坐下必须是化神的五行；

三是被化的一方必须衰弱无力；

四是合化的五行必须得月令，但年干与月干合化时，只要年支为合化的化神五行即可论化；

五是月干与日干相合、日干与时干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局与三会局也可论化；

六是原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为化神的同一五行时也可论化；

七是月令虽不是化神的同一五行，但月令为化神的印星也可论化。

如果不具备以上七条，就不是合化，而是合绊。地支六合在是，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。天干的五合是可以合化的，比如甲己可以合化为土，地支六合没有合化。虽然现在很多书中都有地支六合合化的介绍，但是这些理论并不见于正规的古籍文献，应该是后人的杜撰为什么天干可以合化 地支没有合化？天动地静，天动的原因是天为气，地不动的原因是地为形天干是气，两种不同的气相遇会变成一种新的气，这是化学反应；地支是形，两种不同性质的东西放到一起，它们只是发生简单的混合，这就是物理反应。

从八字理论的角度来说，干为天，支为地，地支中藏十神为人，如果地支可以合化，岂不是两个不同的人合在一起就变成另外一个人了吗？假如日主为甲，地支子中藏癸为其子女，丑中藏己为其老婆，子丑相合化土，岂不是两个地支相合而化，将子女和老婆都化没了么？所以地支只能合而不能化。天地人中只有天可以合化，因为其为气，地支和地支中的藏干都不能合化，因为它们是地和人。何谓相合就是我与别人相合，有相互吸引、亲和、凝聚、和好之意。

凡合而不化，为合绊；合而能化，为合化；经合化变成新的五行为化神，比如乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合绊、合化大吉，用神被合绊、合化大凶。五合与六合分生合与克合两种，生合越合越亲密，而克合为合中有隔阂，就好比两口子虽然彼此相爱，但因性格不合而常常吵闹。合象聚集、接近的意思。合的本意为绊住。就格局而言，天地主气为吉神的，因合而被绊发挥不了吉的作用，格局不成；天地主气为凶神的，合而被绊住后，虽不再逞凶，但合不等于驾驭，也成不了格局，与大的富贵无关；只有合克如伤官合杀、枭神合伤，既合绊又驾驭才能成格局。合的结果一般有三种：合动、合化、合绊、合留、合去等。

合化加强了化神的力量，合绊使双方都减力天干五合主要有三种状态

1、合化，比如甲己合，甲迫于土五行过于旺盛，自己又没有根气（或很弱），而不得不跟随己成化而去，这就是化象。

2、合绊，比如乙庚合，双方都存有根气，力量基本相当，那么双方会因为相互吸引而合在一起，形成一定程度的静止状态。古人云：贪合忘生、贪合忘克，意指双方过于贪恋迷恋而全然忽视了周边环境的存在。

3、合克，比如丙辛合，丙火根旺根强，辛金处于弱势，那么丙辛合则体现出丙火有强势合金之象，往往会导致辛金有被严重羁绊受熬克而不舒适的现象。合克则是迫于某五行的强势而无可奈何的受到牵制，比如甲强旺而己被牵制，丙强旺而辛被牵制等，虽然被牵制，但力弱的一方总有一种想挣扎，又摆脱不了，摆脱不了，又要挣扎的现象，当然又有弱者依附强者庇护之像。

五合的功用有合去之用，比如官星混杂，合杀留官，此乃合去；有合来之用，比如财遇比劫，日元合之，此谓合来，其意乃是财来向我；有合住之用，比如杀来攻身，遇伤官合之，遇劫财合之，此谓合杀为我所用，乃是合住。